孔子语录

孔子语录

无论是在学校还是在社会中，大家都不可避免地会接触到语录吧，语录是中国古代散文的一种体式，常用于门人弟子记录先生的言行，也用于佛门的传教记录。你所见过的语录是什么样的呢？以下是小编整理的孔子语录，仅供参考，欢迎大家阅读。

1、《论语》传递的是一种态度，是一种朴素、温暖的生活态度。

2、学而不思则罔，思而不学则殆。 ——论语·为政

3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

4、中华文化源远流长，隶楷行草美名远扬，诗经论语堪称国粹，唐诗宋词万古流芳，外邦亦来学中文，我中华儿女怎能不将中国话，行中国书，写中国字，扬中国名。

5、爱情《论语》：短信传情，不亦悦乎？有爱自远方来，不亦乐乎？关心常相伴，不亦知己乎？子曰：手机一响，胜过玫瑰千朵，爱你没商量！

6、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语卫灵公》

7、“仕而优则学，学而优则仕。”——《论语》

8、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。——《论语》

9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》

10、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

11、我不喜欢说话却每天说最多的话，我不喜欢笑却总笑个不停，身边的每个人都说我的生活好快乐，于是我也就认为自己真的快乐。可于丹论语心得下载是为什么我会在一大群朋友中突然地就沉默，为什么在人群中看到个相似的背影就难过，看见秋天树木疯狂地掉叶子我就忘记了说话，看见天色渐晚路上暖黄色的灯火就忘记了自己原来的方向...

12、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 ——《论语》

13、为做学问而读书，是读书人所追求的最高境界，古人视为“修身齐家治国平天下”，更有那“半部论语治天下”的美谈，然而，莘莘学子能功成名就的毕竟有限，差别不在于人的智商和才气，关键在于人的毅力，在于能不能持之以恒。

14、君子忧道不忧贫。——论语

15、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语》

『3.1』孔子谓季氏，八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也?

『3.2』三家者以雍彻。子曰：相维辟公，天子穆穆，奚取於三家之堂?

『3.3』子曰：人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?

『3.4』林放问礼之本。子曰：大哉问!礼，与齐奢也，宁俭;丧，与齐易也，宁戚。

『3.5』子曰：夷狄之有君，不如诸夏之亡也。

『3.6』季氏旅於泰山。子谓冉有曰：女弗能救与?对曰：不能。子曰：呜呼!曾谓泰山不如林放乎?

『3.7』子曰：君子无所争。必也射乎!揖让而升，下而饮。其争也君子。

『3.8』子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何为也?子曰：绘事后素。曰：礼后乎?子曰：起予者商也!始可与言诗矣。

『3.9』子曰：夏礼，吾能言之，杞不足征也;殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾

能征之矣。

『3.10』子曰：(衣帝)自既灌而往者，吾不欲观之矣。

『3.11』或问(衣帝)之说。子曰：不知也;知其说者之於天下也，其如示诸斯乎!指其掌。

『3.12』祭如在，祭神如神在。子曰：吾不与祭，如不祭。

『3.13』王孙贾问曰：与其媚於奥，宁媚於龟，何谓也?子曰：不然;获罪於天，吾所寿也。

『3.14』子曰：周监於二代，郁郁乎文哉!吾从周。

『3.15』子入太庙，每事问。或曰：孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙，每事问。子闻之，曰：是礼也。

『3.16』子曰：射不主皮，为力不同科，古之道也。

『3.17』子贡欲去告之饩羊。子曰：赐也!尔爱其羊，我爱其礼。

『3.18』子曰：事君尽礼，人以为谄也。

『3.19』定公问：君使臣，臣事君，如之何?孔子曰：君使臣以礼，臣事君以忠。

『3.20』子曰：关雎，乐而不淫，哀而不伤。

『3.21』哀公问社於宰我。宰我对曰：夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。子闻之，曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。

『3.22』子曰：管仲之器小哉。或曰：管仲俭乎?曰：管氏有三归，官事不摄，焉得俭?然则管仲

知礼乎?曰：邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼?

『3.23』子语鲁大师乐，曰：乐其可知也：始作，翕如也;从之，纯如也，缴如也，绎如也，以成。

『3.24』仪封人请见，曰：君子之至於斯也，吾未尝不得见也。从者见之。出曰：二三子何患於丧乎?天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。

『3.25』子谓韶，尽美矣，又尽善也。谓武，尽美矣，未尽善也。

『3.26』子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉?

里仁第四

『4.1』子曰：里仁为美。择不处仁，焉得知?

『4.2』子曰：不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

『4.3』子曰：唯仁者能好人，能恶人。

『4.4』子曰：苟志於仁矣，无恶也。

『4.5』子曰：富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之恶也;不以其道得之，不去也。君子去仁，恶者成名?君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。

『4.6』子曰：我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之;恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎?我未见力不足者。尽有之矣，我未见也。

『4.7』子曰：人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。

『4.8』子曰：朝闻道，夕夕死可矣。

『4.9』子曰：士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

『4.10』子曰：君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。

『4.11』子曰：君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。

『4.12』子曰：放於利而行，多怨。

『4.13』子曰：能以礼让为国乎?何有?不能以礼让国，如礼何?

『4.14』子曰：不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。

『4.15』子曰：参乎!吾道一以贯之。曾子曰：唯。子出，门人问曰：何谓也?曾子曰：夫子之道

，忠恕而已矣。

『4.16』子曰：君子喻於义，小人喻於利。

『4.17』子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

『4.18』子曰：事父母几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。

『4.19』子曰：父母在，不 ……此处隐藏5398个字……家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。《孔子名言》这本书集合了孔子所说过的话，并进行深刻的体会，用一个个小故事，令读者受益匪浅，明白了许许多多的道理。本书的主编何顺用自己的笔调写出了孔子的知识渊博，同时也告诉读者正因为孔子能说出这么多有哲理的话，完全是靠它自身的努力和读书。因此，我们每一个人都要向孔子学习！

孔子的名言中，这句话让我体会很深：真金要靠火来炼，在关键时刻去认识一个人。这句话的大意就是说：真金还得火来炼，看一个人是君子还是小人；是肝胆相照、同甘共苦的益友还是为利而来的损友，在平时往往是很难看出来的，只有到了艰难困苦的逆境，甚至生死存亡的绝境，才能认清它的真实面目。在利益面前各种人的真实面目都会赤裸裸的暴露出来。有的人在对自己有利益或对自己的利益没有损害的时候，可以和你称兄道弟、亲密无间。可是一旦损害他们的了利益时他们就像变了一个人似的，见利忘义，唯利是图，一切的友情一切的感情统统都抛之脑后心里面只有自己的`利益。而那些与你一起同甘共苦的朋友们在利益面前，会毫不犹豫的选择他们与你之间的友情。这个时候，也是你真正认识一个人的时候。也许有些人在平时的日子里和你关系非常好，但他们在利益的面前或许不会选择你，选择了利益。所以，看一个人是不是你的真心朋友，往往是在最危险、最艰难、最关键的时刻。

孔子说：只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害

子曰：由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也

孔子说：由,教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧

子曰：见贤思齐焉,见不贤而内自省也

孔子说：看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病

子曰：三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之

孔子说：几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正

曾子曰：士不可以不弘毅,任重而道远仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎

曾子说：士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远把实现仁的理想看作自己的使命,不也很重大吗 到死为止,(路)不也(走得)很遥远吗

子曰：岁寒,然后知松柏之后凋也

孔子说：(碰上)寒冷的冬天,这以后(才)知道松柏树是最后落叶的

子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎 子曰：其恕乎!己所不欲,勿施于人

子贡问道：有没有一句可以终身奉行的话 孔子说：那大概是恕(道)吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上

子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?

孔子说：学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗 有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗 人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗

曾子曰：吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎

曾子说：我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友往来是不是诚实呢 老师传授的学业是不是复习过呢

子曰：温故而知新,可以为师矣

孔子说：在温习旧知识后,能有新体会,新发现,凭借这一点就可以当老师了

子曰：学而不思则罔,思而不学则殆

1、朝闻道，夕死可矣。

2、听其言而观其行。

3、温故而知新，可以为师矣。

4、过而不改，是谓过矣。

5、不患莫己知，求为可知也。

6、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

7、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

8、性相近也，习相远也。

9、朽木不可雕也。

10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

11、工欲善其事，必先利其器。

12、其知可及也，其愚不可及也。

13、以直报怨，以德报德。

15、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？

16、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

17、有教无类。

18、见得思义。

19、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

21、己所不欲，勿施于人。

22、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

23、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！

24、道听而涂说，德之弃也！

25、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

26、知者不失人，亦不失言。

27、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

28、老者安之，朋友信之，少者怀之。

29、君子坦荡荡，小人长戚戚。

30、名不正，则言不顺。

31、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。

32、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

33、人无远虑，必有近忧。

34、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

35、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

36、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

37、子以四教：文行忠信。

38、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

39、君子求诸己，小人求诸人。

40、见善无不及，见不善如探汤。

41、君子不以言举人，不以人废言。

42、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

43、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

44、不在其位，不谋其政。

45、学而不思则罔，思而不学则殆。

46、逝者如斯夫！不舍昼夜。

47、有朋友自远方来，不亦乐乎？

48、道不同，不相为谋。

49、小不忍，则乱大谋。

50、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

51、道听而涂说，德之弃也。

52、岁寒，然后知松柏之后凋也。

53、君子成人之美，不成人之恶。

54、君子欲讷于言而敏于行。

55、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

56、知之为知之，不知为不知，是知也。

57、割鸡焉用牛刀？

58、解释：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。

59、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！

60、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

61、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。