满分作文

精选满分作文锦集10篇

无论是在学校还是在社会中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编为大家整理的满分作文10篇，欢迎阅读与收藏。

爱，是人与人之间一种美好的情感，特别是父母对孩子的那种无私的爱，更是人间至善之美好事物。但如果爱的方式不当，这最柔软的感情随时都会变成一把尖锐的钢刀，刺伤父母以及他们的孩子。

就像那些给野生动物喂食的人们，是出于喜欢才这么做的一样，父母对孩子无微不至的关怀甚至是溺爱，也正是出于对孩子深深的爱。但人们没有想到的是，给野生动物喂食却是剥夺了它们觅食的天性，最终导致它们觅食能力的丧失;父母也没有意识到，他们自以为细致的关爱，却在一定程度上剥夺了孩子们自由生长的权利，也会最终导致孩子们对困难抵抗能力的丧失;他们更没有意识到，爱也会有错，而且爱得越急切，错的也就越深。

近年来，中国的独生子女越来越多，受到溺爱的孩子也越来越多，父母把原来分散给几个孩子的爱全部给了一个孩子，甚至出现了一个孩子摔倒了，三个大人去扶的夸张现象。有多少孩子，在上大学前都没有真正离开过父母?又有多少孩子因为劳动锻炼而拥有强健的体魄?正因如此，我们才会听到第一天上大学的女儿因适应不了环境而哭着要回家;我们才会看到仅半小时的开学典礼就晒晕了十五个人;我们才会发现，孩子们面对困难说的越来越多的是“怎么办”而不是真正地去解决问题……现在的孩子们到底怎么了，到底是哪里出了问题?

有人会问：“爱难道也会有错吗?”我想，爱本身没有错，错的是爱的方式。比尔·盖茨是世界首富，却没有留一分钱给自己的女儿，而是留给女儿自己创造的机会。我认为，这才是真正的爱，是让女儿一生受益的爱。其实，大部分美国的家长都奉行让儿女独立成长的爱的原则，从小就让他们知道，跌倒了，是可以自己爬起来的。难道说，美国的家长不爱孩子吗?其实，爱是一样的，只是方式不同，而结果也截然不同。

肆意喂野生动物食物的人会受到惩罚，错误地爱孩子的人也会自食其果。磨难是一个生命必须要经历的过程，是生命中不可或缺的部分，而父母却无情地夺走了这一部分，让孩子的生命不再完整，这便是父母爱的过错，所以他们理应受到惩罚。

就像几十年前的鲁迅先生所说的那样，我也想呼吁：“救救孩子。”

救救孩子，不要再犯爱的过错，也许我们的未来会更美好。

我有一个同学是刘若英的粉丝，准确地说是“英迷”。她和我说，她其实并不喜欢歌，但唯独喜欢刘若英，她把刘若英的歌词当成口头语，她的音乐手机里的歌曲目录文件夹取名也是刘若英，这似乎也不值得大惊小怪，因为里边全是刘若英的歌，但难以料想的是，因为刘若英是达芙妮的代言人，她这位在校女生，竟然特意买了一双达芙妮的4.5厘米的高跟鞋，我听了之后差点晕倒。

本来我不是特别喜欢听歌，也就不可能成为哪个歌星的歌迷。不过，我也曾经喜欢上一首歌，就是《很爱很爱你》，当时，只觉得好听，却并不知道是谁唱的，当同学告诉我说“是刘若英的歌”时，我竟然反问她“谁是刘若英?”她当即骂我是“白痴”。我无言反驳，想想当今的中学生，有几个没有做某某明星的粉丝?直到有一次在长途汽车上看电影《天下无贼》时，听到有人说女主角是刘若英，我这才对刘若英有了第一印象——漂亮。

既然有了直接的视角感受，于是，在几天内我反复不停地听刘若英的歌，想强化一下对刘若英的印象，但当时也并不是就一下子迷上了刘若英的，因为我依然觉得刘若英像其他一些女明星一样嗲声嗲气的，听起来有点腻人的不适感。

所以，渐渐地我把刘若英给忘了，但没想到，我与刘若英之缘却并没有了却。我在看电影《梁山伯与祝英台》时，陶醉在萧亚轩“英台”的呼唤声中的我，也深深爱上了影片主题曲《蝴蝶》。看完电影后，我迫不及待地下载了这首歌，这才知道这首歌也是刘若英唱的。

一天，另一同学让我与他共听一首歌《很爱很爱你》，不喜欢听歌的我，也没问是谁唱的。我听后，也没觉得有什么出众之处。可同学意味深长地问我：“如果你所爱的人跟着你过得不幸福，你是否会像刘若英一样，‘因为爱，所以舍’?”我愣住了，又是刘若英。

生活还在继续，我依旧去买《青年文摘》，看着看着，一个题目赫然映人眼帘-《20xx年桂花不飘香》。看完之后很感动，倒回来看作者时我才发现，作者竟然是刘若英!原来，演员的刘若英那么漂亮，唱歌的刘若英那么深情，作家的刘若英这么有文才。相对于听歌来说，更喜欢看书的我，于是特别关注刘若英的作品来，后来读了她的书《我想跟你走》《下楼谈恋爱》，还了解到她主演的《生日快乐》也是由她的小说改编的。出书的明星有很多，但像刘若英不是靠炒作，而是靠文学功力出书的并不多。单凭这点，刘若英就在我面前，从一堆雷同的明星中脱颖而出，也单凭这一点，刘若英成了我情有独钟的偶像。

有的粉丝对自己的偶像了解得非常细致，诸如所属星座、喜欢的颜色，甚至日常的一些细节习惯。可我对刘若英其他的事一无所知，也懒得知道。她的歌，我也就听《很爱很爱你》《蝴蝶》《为爱痴狂》这3首，然后就是读她我能找到的所有的作品。对我来说，做一个“英迷”，这也就够了。

(重庆考生)

满分剖析

这篇文章成功地运用了欲扬先抑的手法，使人们对作者这个“英迷”的印象更为深刻。作者这一“英迷”与别的“英迷”虽然也是从明星的歌接触明星的，但作者并非因为刘若英的歌而喜欢上她的，而是她发表在杂志上的作品，是她出版的书。这最后一点尤其出彩，因为只喜欢一个歌星的歌，有时会显得很肤浅，甚至有只停留于娱乐这一浅层次，而作者因为明星的作品而成为她的迷，这从追求的境界上来说，就要高深得多了。阅卷现场评分：内容分20分+表达分20分+发展分20分=总分60分

世界是平等的吗？有人看到，这个世界上，每个人的身份、财富、地位都不一样，便说这个世界不是平等的。但依我看，世界是平等的。那些不一样，也丝毫改变不了这个平等的本质。因为，世界不抗拒任何人，每个人都有感受这个世界的权利，都能坚守自己内心的尊严，都能让自己通过精神上的高尚，而变成一个真正高贵的人。

世界像一部没有结局的连续剧，时时刻刻都在上演新的故事。世界也像一家二十四小时都在营业的书店，从不间断地接纳各种各样的顾客：无论是自习大学生，还是外来务工人员，亦或是流浪者、拾荒者，在这家书店里都有一个共同的身份——顾客！哪怕书店里只有一个顾客，这个顾客也能感受到书店的存在。对于书店而言，来了一个顾客还是十个顾客，来的顾客是富豪还是穷人，都不影响它存在的意义。

那么，什么样的顾客，才能在这家书店里，享受到最大的乐趣呢？这要看顾客来到书店的目的。虽然书店对任何顾客都是平等的， ……此处隐藏6718个字……应努力持心如水，方得清明如初，淡然自始。或许，不是每个人都能从容应对宁古塔中的清苦时光，像杨瑄一样结四方友，伴万里身，静言“生经多难情愈好，未觉人间古道沦”，但自己既然已经置身“边城”的环境里，便应尽力护心无恙，方能破除凄凉，斩断邪妄。

很多时候，不是命运给了我们什么，我们便会沉沦于什么；不是人生因命运而突变，而是命运因心态而改观。恰如，边城不一定是生命历程的终点，它也可以成为我们一段梦、一颗心的归宿。因为，但使心无恙，边城不凄凉。

若心无恙，我们便可静静地融入边城那片寂静的月色，忘却繁华与功名，而不为孤独所困；若心安康，我们更可以主动地活成边城一株窈窕的垂柳，安享美景与流年，而不被时势所迫。在这个

人心指向浮华，人潮涌向中心的时代里，我们更需要听从日本词人阿久悠先生的劝告，“做一个落后于时代的人，凝视人心”，在慢下来的日子里，在静下来的边城里，找寻失落的美好，拥抱美丽的生命。

2、心安即是归处（王奕儿）

中心和边缘，向来是作为对立面而存在的。位于中心的人，养尊处优，享受着其独有的便利、机会和认同；而边缘也拥有着让人平静的力量，它的质朴和别样同样是世人追逐的对象。但其实，无论是中心还是边缘，都可以是升华自己的地方——只要内心安宁，哪里都可以是你的归处。

初入社会者，大多会在中心与边缘的选择上踌躇不定。殊不知，中心既可以是繁荣的中心，也可以是沉沦的中心；同理，边缘既可以是瑟索的边缘，也可以是静心的边缘。其实，无论我们做出怎样的选择，都可以成就一番精彩的人生。可怕就怕在你身处中心，却又贪恋着边缘的清穆；或是选择了边缘，又流连着中心的繁华。须知，中心也好，边缘也罢，外界的喧嚣不过都是过眼云烟，真正重要的是，安放好自己的心，于心安处细品人生。

正如卡耐基所言：“你快乐还是不快乐与你拥有什么、你是谁、你在哪以及你在做什么无关，它只与你在想什么有关。”的确，在你内心的强大力量面前，那些身外之物就显得没有那么重要了。就像苏子瞻，岭南不好又怎样？竹杖芒鞋又如何？他照样能把生命洒脱成一蓑烟雨任平生；就像

曼德拉，罗本岛上的锌皮屋束缚不住他内心的光辉，所以即使身陷囹圄二十七载亦能再度升起……所以，即使身处世界的边缘，凭借一颗光明的心，你依旧可以创造出生命的中心。

可反观当下，人们不是被纸醉金迷的生活蒙蔽了双眼从而向着中心蜂拥而去，就是厌倦了忙碌的生活打着归隐的旗号去边缘消磨无聊的时光。而这些人，因为内心不安宁，所以永远无法拥有平静。于是，用不了多久，中心的人拖着疲劳的身体坐上了通往边缘的列车；而边缘的人打着哈欠大呼无聊，又走上了回到中心的路——人们荒诞地循环着之前的人生、大把的青春消耗在犹豫不决的路上，内心却依旧没有依托，这样的人永远也找不到生命的归宿。

海子在《西藏》中写道：“没有任何夜晚能使我沉睡，没有任何黎明能使我醒来。”诗人语言玄妙，但从中也能感受到心的力量。不管是中心还是边缘，只要内心安宁，那里就是你最好的栖居地。繁华与否，清净与否，都不是最重要的，心若安，再平淡的生活也变得多姿多彩，再忙碌的时光也变得细水长流，心若是不安，走到哪里都是流浪。

心安即是归处，心安即是吾乡。

3、空山无人，水流花开（李鑫）

中心令人向往，机会，便利，资源，无一不闪着诱人的光泽，吸引着人们趋之若鹜，纷至沓来；边缘使人平静，质朴，别样，洒脱的生活别有一番精彩。中心与边缘在地域上的分化鲜明而真实地存在，我们的人生也就自然无法绕开这一选择——是跻身中心还是安居边缘？

在“熙熙皆为利来，嚷嚷皆为利往”的社会，价值观念物化，精神世界外化的现代人更趋向于物质丰盈的中心。其实，追求中心本无错，但若沉溺中心，对梦想的追求就往往偏执成过分依赖资源或极力拉拢人脉的无谓挣扎。当人们习惯于通过身居中心而获得与众人同行的安全感以及虚无的自我认同时，中心的机遇便很难为失去初心的人们所利用把握。

相反，中心的繁华，却极易让人迷失。多少人忘记了“堂皇转眼凋零，嚣腾是短命的别名”的忠告，沉湎于追名逐利的激烈竞争中，在飞逝的岁月中遗失了梦想，迷失了自我；又有多少人在中心浮夸风气的熏染下，将物欲的满足看做最大需求，因精神的匮乏难以获得最纯净的精神满足，难以享受最简单的幸福。

因此，我认为，相比于极易导致内心贫瘠的中心，能为精神提供富足养料与自由空间的边缘更应成为人们的选择。我也更赞同陶渊明诗中所写的“空山无人，水流花开”的境界。正如寂静山谷中，鲜花得以开得繁盛，流水依旧自在从容一般，拥有极大创造力的人又何尝不能于静寂的边缘获得自我生命价值的最大展现？山“空”如何？只要信念不空，一分一秒的努力与沉潜也会让人生充实而丰满；处于边缘又如何？只要初心未变，一点一滴的沉静与积淀也会成就心灵的丰盈与繁盛。

但这样一份对边缘的追求并不意味着我们要刻意接近地理位置的边缘，而是说我们应该真正做到“心外无界”，如渡边和子所说“在哪里存在，就在哪里绽放”。如苏武一般，被放逐北海，仍持节牧羊，让汉朝的民族精神以此为中心升华；如沈从文一般，在万亩荷塘边，潜心学术研究，为中国服装史一笔笔填补空白；如梭罗一般，居于瓦尔登湖畔，在逃离主流世界的湖光山色中成为自己内心的主宰。

回忆仍在沙漏里流转，只是时间不同，可我铭记在心。

周末，约好朋友一起去逛街，心情很愉快，但想到临近毕业的我们就要各奔东西时，心头有一股伤感与不舍在涌流，滴滴化为眼泪流出，随即的电话响让我回过神来，便匆忙过去接电话，一拿起，就听见朋友抱怨的口气：“你怎么还不来，我在这等你等到花都谢了，你给我赶快来。”我满口歉意的回道：“啊，我都忘了，让你等这么久了，真的太不应该了，我马上到。”朋友丢下一句快点就把电话挂了，我看了下电话的时间，哎呀，我居然迟到了十多分钟，赶紧穿好鞋子跑出去。

来到市区，和朋友闲聊了一会，就进入了一家精品店，朋友说她的一位小学同学要过生日了，不知道送什么，就让我帮着一起看看买什么好，我便到处看了看，在文具区那边停留了一下，这时朋友走了过来，问我看到了什么，我问她你有没买过毕业纪念册，她干脆的说买过，小学毕业时买的。我没有买过，便在那里挑选了一下，选了两本，朋友没有说什么，也挑选了两本，她说送同学一本。

回到家中，我拿出毕业纪念册，翻开第一页是贴毕业照，于是去把毕业照贴了上去，翻开第二页是写最美好的回忆，我想起了毕业那天我们全班一起唱的那首《承诺》时的情景，开始羞怯的我们，在老师的鼓励下都放声唱起来了，我写下了‘有你们，就是最美好的回忆’。剩下的都是写同学录的，希望有机会能够把它——这错过的记忆碎片，重新拾回。

身边换了一拨又一拨的人，那本精美会随着时间一点一点发黄的毕业纪念册也无法挽留记忆的遗忘，而如果彼此记挂，既然会再见，但是彼此记得，依旧温暖。可我错过了毕业纪念册，起码在念旧时，它能够唤起我沉睡的记忆。

“毕业如一窗玻璃，我擦着凛冽的碎片不躲不避一扇一扇地走过去，回头一看，只是一地的碎片，一地的流质。”