高考满分作文

[精选]高考满分作文

在平日的学习、工作和生活里，大家对作文都不陌生吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编整理的高考满分作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

仿佛自己一直活在一种淡泊的状态中，周遭涌现的一切都与自身无关。冬天的阳光有一种催促人睡眠的暖意。仿佛是穿透了无数层云才能投射到我身上，让我感觉它既不浓烈也不浅淡的温柔，像一双柔情的手抚慰内心不知名的空虚和惧怕。

窗外是被绝断了的冬的严寒，而现在阳光却长驱直入，驮着半壁的斜晖揉入我的眼。于是我想甚至只能此刻沉醉。因为常醒着，免不了要承受来自各方面的压力。但心中涌动的未来的方向和冲动却又拼命支撑我战胜疲惫。

我幻想着会有一天牵扯在我身上一切狂躁的因素会遁形。遥想着沙漠中那一绝胜之景，斜阳中，被阳光拖的长长的身影。暖风中渐行渐远的身影，牵着瘦马，吹着玉箫，衣襟飘动寂寞又落拓的绝美，背着漂亮，留下晚风如故人，幽咽在我的小楼阁上。我甚至惶恐地注视着天上的明月，看它摇曳的.身姿幻生的魑魅张扬，想起日日夜夜吞噬心灵的惧怕，原来，剥去伪真，我仍然脆弱地在黑暗中惶恐。

我床前的那扇窗户，也许很久没开过吧!

岁月锈蚀了它的容颜，时光凋蔽了它的色泽，徒留下一排排深深浅浅的印记，仿佛想要告诉我，那么轰轰烈烈的日子已经在恍惚间悄然消逝了，如同流水，一去不复返。我忽然想起以前多么喜爱阳光，看它一遍一遍穿透我的记忆。回想竹喧，回想长亭，仿佛只是那些轮回的画面会在某个无措的下午，一次次涌现，没有来路，亦没有退路，一遍遍吞食伤口，直至渗不出血来。

我甚至没有用手碰触那扇窗，假如从某天下午起，心窗被狼狈关闭后，我就再不会去开窗，我再也不理会四周的一切，我已忘了窗外那薄发的长春藤，忘了那爬上我窗门上的阳光，它在心门之外总被排斥。

所有来自回忆的花香、小径、古树和藤椅在同一天隔断在城堡之外，所有溪流、宠物和植物也消失遁形于苦闷与痛苦中。那窗外被我所遗忘的一切，一切都还在吗?他们都还好吗?推开窗户，阳光一下子钻了进来，爬满我苍凉的额头，我探出头去看常春藤沿着屋脊亲密地攀缘，瞬间绿满了心头。夕阳中的晚风蹲坐在窗前，幽咽着轻声呢喃着我的名字。

我庆幸自己到底没有开错窗户！

静水流深，不显不露。静，以外观默默无闻的姿态隐藏着内在的力量、深刻的思想。一个“静”字，竟是如此深邃，如此富有禅意，富有魅力。

身静，方可心无旁骛；专心思索，方能得大智慧。佛家禅宗似乎是最早领悟到这一要诀的。禅宗的必修课，也是入门功夫——坐禅，就要修行者身静入定，诵经冥想。双目一闭，便将滚滚红尘、污垢尘埃尽闭于心门之外；身静入定，便不为外物所役而细品深思。自印度莲花大师始，不少僧人在喜马拉雅山挖洞面壁而居，饥餐荨麻，渴饮雪水，形容枯槁终于“静”思得佛门真谛，成为一代高僧。面壁，或思过，或悟道，成功的前提就是身静。身如静水，不显不露，方能让思想纵横千里。

心静，方可遗世独立，羽化登仙。单纯的身静，心中依然万念错杂，自然不可得道。身静的同时，更要心静。不去想那人间的纷杂，只将一片冰心浸入雪水，感受静的冰凉怡人，放松精神。而到了更高层的境界，即便身不能打坐入定，心依旧可如止水。于是，你不必奇怪陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”的.感受，只因为他“心远地自偏”；你不必奇怪苏东坡被贬黄州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因为他从不变的静中，悟出了“物与我皆无尽也”的大境界，于是便可“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。

智者在静中修身悟道，在静中羽化登仙，在静中凝聚起了千年的智慧和深不可测的力量。但他们还是保留着那份静，或许是习惯已成为自然。直到有一天他们打破了沉默，你才惊讶他们的智慧与博大，于是才有那“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”的感慨。《天龙八部》中第一高手，竟是少林一个默默无闻的扫地僧；助魏公子窍符救赵的侯生原本也只

是大梁夷门的一个守门人；智慧象征的诸葛亮，出茅庐之前也只是躬耕于南阳的农夫??他们往日的静正反衬出有朝一日力量爆发的可怕，就如同火山的静，那不是单纯的沉默，而是为了蓄积之后的爆发！

于是不难理解嵇康在面对前呼后拥、大讲排场来拜见他的钟会时，仍旧不理不睬，只在熊熊的炉火和铿锵的锤声中默默忙碌的举动。圣贤的静，岂容俗世的嘈杂来打破？智者乐水，仁者乐山，千年前的智者从深邃的静水中悟出了禅意。这禅意并非不可言传，只是现在，还有多少人能够静下心来去感悟呢？这也许是现代文明的悲哀。

以前听说过字如其人的说法，说根据一个人的字迹便可大致看出这人的性格品质，后来又听到文如其人的这一说法，即文品大可等同于人品，一个人若书读得多，文章写得好，其做人的标准也会在无形中得以提升。所谓文如其人，大概便是说你心里想的是什么，就会把你所想的东西根据文字表达出来。

说起文如其人，不免要谈到文风这一问题上，所谓的文风便是文章所体现的思想作风，或者文章写作中某种倾向性的社会风气以及语言运用的综合反映。在我觉得，文风分有刚劲有力与绵柔感性两种，书面语说即豪放派与婉约派。豪放派例如辛弃疾，苏轼，婉约派的代表像李煜和李清照等等。假如说文如其人的话，婉约派的代表词人似乎更具说服力。李煜因国破家亡这一悲惨的人生经历，在后期的词风多以凄楚为主，李清照人到中年丈夫远逝，内心悲苦不已，写出“凄凄惨惨戚戚乍暖还寒时候比较难将息”，他们内心是同样的.悲伤难过，因此写出的词便也传达给人这样的忧愁。而豪放派的苏轼，站在江边仰天长吼“大江东去浪淘尽，千古风流人物！”这与他仕途坎坷自己又不屈不挠的与世俗奋战的品性不是遥相呼应吗？而这一系列的例子不便是在佐证文如其人这一观点吗？

既然真的是文如其人，那么，想要写好一篇文章，想要拥有好的文采与为世人折服的文笔，是不是就意味着你的人生经历要出彩呢？不管文风是豪放派还是婉约派，各有各的可取之处，古往今来都有不同的文人志士欣赏膜拜，只是文风与文品是不同的，文品几乎能够说是关乎一个人的自己发展情况的概述，就像一个人的人品，假如人品不正，那么写出来的文章也一定是遭人唾弃的，不会有人愿意浪费时间去看，相反，那些品性正直的人，它的文章必然能给人以正能量，教给人们积极向上的东西，这样文字才会被人们津津乐道。

因此说，与其想着怎么提升自身的写作水平，不如先学会怎样做人，一个人立于世界比较根本的因素，就是成为一个正直的人，当你提升了自己的修养与品性，你的文章必然也就为大众追捧。无论怎么，请记牢，应该做一个“大写”的人。

曹文轩在《前方》中说，人总有克制不住的离家的欲望。

起先，我们乘着牛拉的车，从泥泞和山路中走出来，再换 ……此处隐藏7153个字……往写出名著的心，才有可能写出更好的作品。

对待生活中的读者，正如与他们在森林中结伴而行，不必完全由他们指路，也不必掏出心脏当火把照亮森林；只需倾听他们的意见，也坚定正确的自我认知。

是的，俯身倾听，创“有我”之作，方可成就自己的生活大作，亦为他人的作品送去思索与亮点。

不知是什么原因，半夜醒来后就怎么也睡不着，于是便起身。

站在窗前，本想欣赏夜色，可泼墨般的夜空连一个星星也没有。也许是因为今天天气的缘故，但更有可能是我并没有仔细用心地观看，反正就是扫兴。只看到正对着有一轮月亮，但不能算是皓月。月光极为朦胧，像是有层轻纱笼罩着，如诗如画如梦如幻。不知道这是不是就叫“月亮长了毛”，但却更显得夜幽谧雅静了。

我坐在桌前，心想反正闲着也是闲着，便翻开本子，拿起笔，准备开始自己的黑夜灵感。哪知道我的心已被这夜的意境所陶醉，而无从下笔。于是我面对桌子凝神再聚，用心回味着黑夜的独特气息。清新柔和，仿佛进入了梦乡，有着一丝温馨和淡淡的馨香……回过神来，我仍坐在桌前，面对着空白的纸张。我知道再怎么“徒劳”也是无功，但不可再浪费时间，便决定动笔。

这种感觉把我拉回了从前，我想起曾经，那还是暑假。我就曾为了周记、为了作文半夜爬起来写。那时侯时间还很充裕，所以我多半是边玩边写的，但其实最主要的还是为了玩，写作只是一个幌子。小孩子嘛，充满童心，总会有很多天真、幼稚的想法，而我只是寻求一种新鲜、刺激，一种叛逆罢了。

这让我觉得自己跟夜更贴切了，平日里愈发高远的'天空，看不见的月亮，此时都与我产生了最近的距离。虽然它们仍旧那么深沉，但又怎能抹去我对黑夜的喜爱，抹去我心头平添的亲切感?

黑夜无语，星晖如织。虽然今天的夜空缺乏足够的光芒，但夜的寂寥、恬静已给了人无尽的思想和情绪，突然让我有了种诉说和聆听的激动。

这就是夜的神秘了，有着无言的苦楚但并不伤感。

再次站到窗前，月亮已渐渐向西边移动着，仍是一片静寂。突然掠过一阵风，无痕的风。我感到无比清新，却又有种无形的东西贯穿全身，我觉得冷了，——是孤寂与压抑。有东西从我脑海中一闪而过，不敢多想，心中不禁隐隐作痛。

不知为什么，今晚的夜色会让我无故想到让我几度流泪的它，但夜也确实留给了我这些碎片。——这没有诗意的失意，没有优雅的幽雅。

睡意来了，我爬上床头，期望明天能灿烂整个美丽!

有人说，“生活，就像一盒巧克力，你永远不知道下一颗会是什么滋味。”

现代多都会有看天气预报的习惯，根据未来天气情况改变自己的计划。不过，天气预报也会有不准的时候。当一个不喜雨天的人，看了天气预报之后做好了全副武装，结果遇上的却是一个艳阳天，这应该也算得上是一种意外的惊喜了吧。

其实，生活的比较美妙之处就在于它的不可预见性，你不知道你的未来，也不知道下一秒会发生什么。但是，生活不是全然没有规律的，你完全可以根据现状和一些规律，推测出未来可能会发生的情况，从而做好充足的准备来面对未来。当然，预测，并不是现实，所以也不可全部依赖预测。毕竟，有些预测也许不会成真。

然而，总是有人会选择性地不接受一些在他们看来不好的预测，并且自欺欺人地告诉自己，那只是预测，不一定成真。却经常会忽略，有些预测并非是空*来风，假使他不以为然，那些目前还只是预测的结果将来很可能会在未来发生。就如蔡桓公不听名医扁鹊对于他身体情况的预测，没有在病症刚显露之时及时治疗，等到真正病入膏肓，连名医都无法救治之时，才有了后悔的意思，却再也无力回天。又如项羽不听范增对于留下刘邦必然留下后患的预测，没有及时免除后患，比较后落得乌江自刎的'下场。因为不相信预测而比较后使预测成真的例子远不止这些，却总还是会有人重蹈覆辙，不撞南墙不回头。

当然，这并不意味着预测就一定会成为现实。任何预测的提出，大都只是建立在当时的情况下的。换句话说，只有当前的情况持续下去，预测才有可能实现。但是，任何的情况都不是一成不变的，我们可以改变自己，让我们不希望成真的预测实现不了。试想一下，假如蔡桓公一开始就听取了扁鹊的话积极治疗，项羽听了范增的建议免除后患，那么，那些预测不就不会实现了吗？所以说，预测的比较终实现与否，实际上都在于你自己。

对于预测，应当接受，并不是说预测一定会成真，而是说要接受预测可能会发生的可能性，从而对其做好准备。假如预测到的结果是理想的，那就应该保尽力而为；假如预测到的情况不是自己想要的，就更应该反思自己，从而使自己向好的方面转化。当然，也不要被预测，因为它不一定会实现，未来掌握在自己手中。

时隔十七年，美国本土的“十七年蝉”又跃上了枝头，放声高歌。人们也许无法忍受这突如其来的躁动。而一位评论家曾说：“谁又能阻止这些在黑暗中等待了十七年的生命，在阳光下为生命欢歌呢？”

一、美国大兵杰克是美军陆战队的一员，由于美国陷入越战之中无法自拔，杰克已经多年不见故土、亲人。一次巡查之中，杰克的分队受到越军的突袭，杰克因负伤脱离了队伍，受到越军的追捕。杰克在丛林的掩护下仓皇逃窜，跑着跑着没了道路，前面只是一座已被收起的吊桥。杰克心中顿时感到了生命将尽的恐慌。此时，一个十六七岁的越南小男孩出现在吊桥的另一头。“举起枪，胁迫他放下吊桥，该死的越佬！”杰克心生一计，可在他举枪之前，小男孩却放下了吊桥。无暇多想，杰克立即冲了过去。他接近了小男孩，手中仍举着枪。小男孩瑟瑟发抖，只是在说：“我想你活着！”杰克仿佛看到了弟弟在给自己祈祷的面庞……之后，杰克因负伤被遣送回国，正是1970年十七年蝉枝头高歌的日子，这歌声在杰克心中是如此甜美。

二、杰克的`儿子杰瑞穿上了军装巡逻在伊拉克的土地上，他不顾爸爸的反战情绪身临这片的土地，目睹了多少生命的逝去。他渐渐搞不清来时的初衷，变得迷惘不已。当他举起枪面向一位偷袭他们的伊拉克少女时，却怎么也扣不下扳机，脑中只是浮现着爸爸曾经和他说起的当年爸爸回家时的模样。瞬间，爆炸声已响，杰瑞倒在了血泊中。当杰瑞的骨灰送到杰克手中时，十七年蝉又在高唱，唱得杰克辛酸、落泪。面对生命，十七年蝉唱出了它无比的热爱之情。人类对这种“噪声”给予了包容，是源自对生命的热爱，而人类自己却作出了最愚蠢的选择——。杰克因越南男孩的放生学会了对生命的包容，杰瑞却因为对生命的包容丧失了生命：一切起源于！十七年蝉之歌，生命之歌，反战之歌，包容之歌！拨开的乌云，让包容还生命一份安宁！

简评：“十七年蝉”的生命周期之谜，引起了许多生物学家和历史学家的浓厚兴趣。一些好事的美国人把“十七年蝉”的生命周期与美国的政坛变动联系起来，恐怕就有调侃的味道了。把这样的奇闻轶事信手拈来，写入高考作文中，令人佩服的不仅仅是作者知识的丰富，更重要的是深刻的见解和巧妙的构思：越南孩子的包容，使杰克成了坚定的反战派；受爸爸影响，杰瑞面对伊拉克少女扣不下扳机，却因此付出了生命的代价，两相对比，发人深思。对“十七年蝉”放声高唱，人们尚且能够宽容，为什么对自己的同类却要选择？